徐太志恶(è)魔事件发生(shēng)在(zài)1994年，想要知道这件事情的经过(guò)，首(shǒu)先我们(men)必须(xū)要来了解了(le)解徐太(tài)志到底(dǐ)是一个怎样(yàng)的人(rén)，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛(tán)中(zhōng)他(tā)算(suàn)得上(shàng)是名气非常大的前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还有一(yī)种魅力是让人莫(mò)名其(qí)妙的被吸(xī)引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多(duō)年，大家还是会(huì)对他印(yìn)象(xiàng)深刻，既然徐太志是这么一位有魅力(lì)的人，那他是怎么和恶(è)魔事件扯上关(guān)系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让(ràng)人有(yǒu)害怕的(de)感(gǎn)觉，徐(xú)太(tài)志和这种事情扯上关系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔的(de)徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音(yīn)乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨(yǔ)这(zhè)些乐队(duì)中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过(guò)解散成员各奔(bēn)前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合开(kāi)创(chuàng)了韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩(hán)国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其实是(shì)说(shuō)他(tā)在(zài)1994年(nián)发表(biǎo)过组合(hé)的第(dì)三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少的(de)一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太(tài)志(zhì)不再是大(dà)家口中的(de)歌(gē)手和音乐人那(nà)么简单，而(ér)变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度(dù)而(ér)是作为“分析和批判的(de)对(duì)象”存在，他(tā)这(zhè)样(yàng)的(de)歌手应小舞去掉所有衣服是什么样子的(yīng)该不会有第(dì)二个了(le)。

恶魔(mó)事件就是从(cóng)徐太(tài)志(zhì)的歌曲传(chuán)出来的(de)，当时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的信息(xī)”的(de)传闻在全国(guó)扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩子们(men)”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后用(yòng)卡(kǎ)带录音(yīn)机(jī)收听(tīng)《教室理念》的(de)话就(jiù)会听(tīng)到(dào)“血不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极(jí)力否认，但一部分宗(zōng)教人(rén)士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐太志是恶(è)魔中的恶(è)魔(mó)。

事实(shí)上这样的说法完(wán)全是没有依(yī)据的(de)，就(jiù)是三人成虎的传言所造成大家心里一定的(de)心理暗示，徐太志(zhì)身上(shàng)确(què)实有一(yī)种魅(mèi)力会让人莫名其妙的被他吸引，但因(yīn)此就说(shuō)他是(shì)恶魔就有点太(tài)不科学的，说白(bái)了大家还(hái)是(shì)都喜欢凑热闹罢了(le)，一点(diǎn)会引起争议的新(xīn)闻(wén)被放大都会给(gěi)当事人造成无法挽回的后果与影响，以后大家如果再碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所思的传闻，还是(shì)要多思考思考(kǎo)再(zài)决定要(yào)不(bù)要站队。

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